jueves, 7 de julio de 2011

LA LITERATURA: SE CONSIDERA UN MEDIO DIRECTO PARA LA COMPRENSION DE UNA CULTURA

La literatura es uno de los campos más amplios y común donde se considera que la diferente no es excluida. Es el reflejo de imágenes primordiales de una nación donde estas imágenes mantienen vivo a una cultura, en este caso la nuestra, convirtiéndose en la parte esencial para ser entendida,  respetarla y sentirse orgullosos de ella.
De esta manera es que presento a un excelente literario como es José María Arguedas como fuente para apoyar mi idea, puesto que es considerado uno de los más grandes fundadores de la cultura peruana, donde además utilizo la literatura como herramienta para ser difundida y llegar a ser comprendida por muchos,  llevándonos  a un encuentro  cultural y la vez personal muy profundo y creativo.


De igual forma existen hoy en día literarios que utilizan el medio de la literatura como protesta y llegan al punto de ponerse en desacuerdo con su propia realidad cultural que los rodea.
Sin embargo,  la literatura se le puede considerar el medio artístico más hermoso para difundir una realidad, una cultura significativa y hermosa, como es la que nosotros poseemos y que nos orgullece de poseer tal regalo que han ido dejando nuestros antepasados.
                                               
                                                                                                          Cindy Saavedra Morales.

EL PODER: SIGNIFICADO AUTOCRACIA

Según el discurso de Arguedas “NO SOY UN ACULTURADO” nos quiere trasmitir la corriente de la sabiduría y el arte del Perú criollo, el caudal del arte y la sabiduría de un pueblo al que se le considera degenerado, debilitado o ”extraño” e “impenetrable” pero que no era, sino lo que llega a ser un gran pueblo oprimido por el desprecio social, la dominación política y la explotación económica en el propio suelo en donde realizo hazañas por las que la historia lo consideró como gran pueblo: se había convertido en una nación acorralada, aislada para ser mejor y más fácilmente administrada y sobre la cual solo los acorraladores hablaban mirándola a distancia y con repugnancia o curiosidad.


 De nuestro punto de vista lo que dice Arguedas, es cierto esto sucede con más frecuencia en la sierra del Perú, hasta la actualidad, los gobernantes de los pueblos son los que imponen su autoridad, justicia, poder y sus mismas reglas. Estos, maltratan y humillan a las personas de su pueblo y no solo eso sino que también se apoderan de sus pertenencias como: sus terrenos, animales, etc.
No se preocupan por hacer algo por su pueblo por el contrario solo se preocupan por el bienestar de sus propias pertenencias y de adquirir más.

En 1878, trescientos indios cheyennes vivían miserablemente en una reserva de Oklahoma. Para sacarlos de la pobreza, sus jefes deciden emprender un largo viaje hasta sus praderas natales. Pero la huida es descubierta y la caballería sale en su persecución. En el primer combate mueren el comandante Braden y ocho de sus hombres. La noticia se propaga y millares de soldados son enviados a combatir contra los valerosos cheyennes. (FILMAFFINITY)

En conclusión, los que tienen el poder en sus manos mayormente son los que imponen reglas, normas y justicia que mejor les favorezca, en cambio los pueblerinos no tienen el mismo derecho, como es decir que su opinión no vale, así que solo se dedican a cumplir con lo que las autoridades imponen, por lo tanto considero que seguirán sumergidos o atados a la esclavitud, hasta que ellos mismos se den cuenta que no es digno seguir viviendo bajo el mandato de una persona corrupta como se les suele llamar a ese tipo de personas y empezar sentirse capaz y seguros de superarse para poder escapar de aquella esclavitud en la que nosotros mismo hemos creado y mantenemos vivos hasta hoy, pero es momento de ponerle fin a todo desigualdad de poderes.

                                                                                                            Cindy Saavedra Morales.

MADRASTRA: SIGE SIENDO UN SÍMBOLO DE MALTRATO.

Sufrió maltratado por su madrastra y por sus hermanastros desde muy pequeño, al morir su madre quedando huérfano. Su padre lo dejaba al cuidado de su madrastra ya que  él viajaba a la capital, cuando regresaban los fines de semana al distrito, entonces era subido al comedor, lo limpiaban, lo ponían ropa limpia, cuando llegaba el domingo volvía al mismo maltrato.

A  nuestro parecer, el maltrato que se da por parte de las madrastras a sus hijastros, es muy frecuente en la sociedad actual, esto se debe a que las madrastras ven a los hijos de su pareja como un rival ya que creen que ellos van a quitarles el amor de su pareja y también porque lo ven como un obstáculo en su relación. El amor de una madrastra nunca se va a comparar con el de una madre. Aunque siempre existe una excepción, pues no todas las madrastras que existen en nuestra actualidad son malas, hay personas que de verdad llegan adoptar y querer a su hijastro como si fueran su verdadero hijo, pues esto se da ya que en este mundo si existen algunas personas de buen corazón.
En conclusión, en la sociedad en la que vivimos existen madrastras malas, las que maltratan físicamente y psicológicamente a sus hijastros, a veces hasta el punto de matarlos. Pero también existen madrastras buenas, las que ven a sus hijo (s) de su pareja como si fueran de ellas mismas y les brindan todo el amor.

Cindy Saavedra Morales.



El Significado de la Muerte

Desde que el hombre es tal, la muerte ha sido objeto de temor y de ritualidad. El hombre, comenzó a tomar consciencia del significado de la muerte, y eso ocurrió hace mucho tiempo. Para la mayoría de las religiones, la muerte es un proceso inevitable y natural que forma parte de la vida.
Es sorprendente saber que sólo las comunidades cristianas, judías y musulmanas disponen de cementerios propios. En otras culturas se deshacen de las víctimas. Por ejemplo, en la India o en el Nepal, "arrojan las cenizas de los cuerpos que antes han incinerado al río Benarés". Por aquellos lugares, la cremación es una práctica común, síntoma quizá del desapego por lo material, quizá a consecuencia de la creencia en la salida del alma.
Por otro lado, el tipo de muerte más importante para el ser humano es sin duda la muerte humana, sobre todo la muerte de seres queridos. Conocer con certeza el instante de una muerte sirve, entre otras cosas, para asegurar que el testamento  del difunto será únicamente aplicado tras su muerte y, en general, conocer cuándo se debe actuar bajo las condiciones establecidas ante una persona difunta.


                                                                                                 Katherine Becerra Cabanillas.

El Folklore Peruano una riqueza mas por ser bien pulida y ofrecida


Son pocos los peruanos que saben y muchos los que ignoran el inmenso valor y apreciación que tiene el mundo por nuestro folklore, nuestra música, bailes y gente no son más que otra cosa o motivo por el cual enorgullecernos, Arguedas alguna vez describió con tanto asombro estas cosas, leerlo es prácticamente ver todo desde una perspectiva de ingenuidad y asombro, lo mismo que le suceden a todas aquellas personas que son testigos fieles de nuestra diversidad cultural.
Hoy aunque poco tengamos conocimiento sobre esto, nuestro folklore es otro “producto” hecho en Perú que también exportamos al mundo, un producto que podría generar mayores ganancias de ser bien pulido y dotado de un valor agregado.
Desde nuestras Danzas tal como podemos apreciar en el video de abajo que no es mas que la grabación de una presentación en una escuela de los Estados Unidos en la que se interpreta una batalla entre danzantes de Las Tijeras.



Hasta las nuevas estrellas peruanas que se forjaron con la historia del pasado y crearon su propio estilo tal y como es el caso de Damaris ganadora del Concurso en Viña del Mar representando a Perú, nació en Ayacucho, cuna de tanto Folklore en nuestro país y lugar que a ella le sirvió de inspiración.



Ideas de generación en generación


Existen muchas personas  que van a un brujo para que los curen de las enfermedades extrañas como locuras, la histeria, el insomnio, el susto. Este tipo de pensamiento viene de generación en generación; las antiguas culturas peruanas tuvieron una alta necesidad de comprender  y prevenir su futuro, para ello recurrían de forma frecuente a su planta sagrada "La Coca"; para que ella, les hablara a través de un paco y pudieran comprender lo que la Pacha Mama les tenía preparado.
Así mismo, hay diferentes maneras de alejar las fuerzas negativas por ejemplo: las parejas recién casadas al tener un bebé, optan por ponerle un huairuro en su muñeca para que así su niño no esté ojeado, es decir, pierde el ánimo, falta de apetito, ojos chuzos, frente salada, persistente diarrea, etc. Esto sucede cuando una  persona tiene la mirada fuerte, súbita o apasionada al ver la belleza del niño.
Por otra parte, actualmente hay personas - brujas y brujos - que dotadas de poderes fuera de lo común y que han aprendido sortilegios y hechizos que se remontan a miles de años en su antigüedad los utilizan para hacer el bien o el mal. Aunque, dicen las leyendas, que el maleficio que han creado se vuelve contra ellos tarde o temprano.
En conclusión, la fuerza de la brujería está en nuestras mentes y en el poder de la naturaleza.

                                                                                                  Katherine Becerra Cabanillas.

Eventos Culturales

En muchos lugares realizan ferias ya sea por el día central de algún santo o por el aniversario del lugar, esto es un evento, donde el objetivo es la estimulación comercial, pues tiene la finalidad de lucro o de generar ganancias para las localidades anfitrionas, personas u organizaciones patrocinadoras, y participantes hospitalarios, a cambio de un tiempo grato  que incluye la diversión y entretenimiento, participación de juegos de azar y de destreza, alimentos, manjares y golosinas, objetos, o juguetes, etc.

La llegada de una feria ambulante a una localidad puede convertirse en un evento anual o recurrente, dependiendo, generalmente, del éxito previo de ésta. Las connotaciones generalmente deseadas y que acompañan frecuentemente la utilización del término, son aquellas de prosperidad, variedad y alegría.
Otra variedad y de gran actualidad es la feria virtual, desde la cual podemos ver otra forma de realizar este tipo de eventos. Las ferias religiosas son populares en muchos países de América Latina, por ejemplo en Venezuela, y reflejan la creencia de una particular región: Feria de la Chinita (Maracaibo, Zulia), Feria de la Divina Pastora (Barquisimeto, Lara).
Sin embargo, estos eventos para muchos pueblos les trae beneficios ya que con estas organizaciones se gana bastante dinero; además los pueblo pueden mejorar sus calles, parques, entre otros.  

                                                                                                       Katherine Becerra Cabanillas.

La tecnología también discrimina

Pensar como Arguedas implicaría engrandecer la más mínima cosa, su perspectiva de ver las cosas desbordaba de imaginación. Cual habría sido la reacción de Arguedas ante tanta maravilla tecnológica ahora?
“El Hombre es Dios, Dios es el hombre” El asombro de Arguedas al sobrevolar en un jet es tan grande que no hace mas que valorar la creación de l hombre pero también describir todo aquello que va observando. Cuando uno tiene por vez primera contacto con algo novedoso o actual es difícil no sentir curiosidad o asombro. La Oda al Jet, es un ejemplo, sin embargo hoy en día todos vivimos tan acostumbrados a las innovaciones tecnológicas que no existe casi nada que nos sorprenda ya, hubieron tantas sorpresas  en los últimos años que  lo raro ahora seria no seguir actualizándonos. Este un mundo en el que la ciencia se va desarrollando a pasos agigantados y es casi imposible seguirle el ritmo pero tal y como Arguedas hizo alguna vez mención, hasta la tecnología es discriminativa.
Incluso ahora los más actualizados son los países grandes. Solo aquellos quienes descubren o inventan algo, solo aquellos con la capacidad económica suficiente, en resumen, solo las grandes potencias son capaces de tener acceso a todo lo creado recientemente.
Lo que para países como el nuestro es tecnología, para otros lugares ya paso de “moda” hace algunos años atrás, las actualizaciones en el campo moderno que llegan a nuestro país llegan retrasados y se van lanzando de a pocos, como para adormecer a la gente, Crean un avance continuo pero lento y atrasado. Parece que este mundo no solo discrimina a la sierra de la costa tal como escribió José María Arguedas sino que también entre países se discrimina al que menos tiene, aquellos que carecen de la economía no hacen más que depender de los grandes, agradecer la ayuda y contemplar.
Es mundo irónico en el que vivimos, es un mundo en el que la igualdad no parece más que una utopía.

miércoles, 6 de julio de 2011

CONOCIENDO NUESTRAS CULTURAS PRE-INCAS


Como sabemos en el Perú, tenemos diversas culturas pre-incas, todo esto se obtuvo gracias a grandes descubrimientos de excelentes arqueólogos; y como nos menciona José María Arguedas en uno de sus testimonios, la costa y la sierra peruana llegaron a tener un alto grado de desarrollo cultural. Arguedas llegó a una conclusión entre las culturas peruanas con las mexicanas, debido a descubrimientos arqueológicos; llegó a la definir que fueron las culturas peruanas quienes influyeron sobra las mexicanas. Menciona también a las deidades de cada cultura tanto peruana como mexicana, hace consideración en que los dioses eran distintos, los dioses peruanos eran dispensadores del bien y de la abundancia, y se les ofrecían sacrificios más por gratitud que por temor; en cambio a los mexicanos, se les atribuía dándoles monstruosas orgías de sangre.
De nuestro punto de vista lo que dice Arguedas, es muy cierto; ya que en documentales e incluso películas se dan a notar los sacrificios humanos que se les ofrecían a los dioses antiguos, y tenían que seguir ofreciendo hasta que los dioses se sintieran contentos. Respetaban a sus antepasados, porque la separación entre la vida y la muerte no era tenida como absoluta y total. Incluye Arguedas que la música y la danza también tuvo lo suyo en épocas pre-incas.
En conclusión las culturas peruanas dejan mucho que decir en cosas positivas, en comparación a las mexicanas, dejando en claro de antemano que ambas culturas no se asemejan mucho a la realidad que nosotros actualmente sabemos o conocemos.
                                        

                                                                                                  Anthony Becerra Quispe

MUERTE: UN PASO PARA LA OTRA VIDA


Según José María Arguedas, los indígenas tienen ya marcados el final de sus vidas, para ellos la muerte solo es un tránsito para la siguiente vida. Además, hace varios siglos que se ve cómo el indio muere más fácilmente que las otras gentes.
Por lo que escuchamos hoy en día; la muerte para la mayoría de personas es algo al que se le debe temer, algunos creen que hay una vida después de la muerte, esto es algo que no se puede afirmar con total certeza. Como nos menciona Arguedas en su cuento; el indio es resignado y humilde ante la muerte. También habla de los funerales, de cómo eran éstos en aquellos tiempos, su forma de enterrar a sus muertos. En la costa peruana los funerales y entierros no se asemejan a lo que eran en los tiempos indígenas. La mujer indígena también se dan a notar en el entierro del cadáver, ellas mientras el cura reza, empiezan a cantar la “despedida”.
En conclusión Arguedas nos da a entender que siempre existe una clase de inferioridad contra el indio, en la mayoría de sus cuentos, menciona al indio como una persona maltratada y abusada. Pero cuando el indio, muere ellos tienen sus propias costumbres de como despedir al fallecido.
                                                                                                                  Anthony Becerra Quispe

LA COSTUMBRE DE LA SIERRA CONTRA LA COSTUMBRE COSTEÑA


José María Arguedas, como profesor de Gramática que fue, se percató de las grandes diferencias de clase que había entre ambas regiones.
Como la costumbre de la sierra es muy distinta a la costeña, en diferentes maneras hasta en el lenguaje; en la sierra se habla el quechua, en la costa no se habla quechua; en la costa hay una gran influencia de la sabiduría y de la civilización occidental, europea o norteamericana. En cambio en la sierra hay una mayor influencia de las creencias y costumbres antiguas. A su punto de vista el folclore nos puede servir mejor que cualquier otro instrumento a poder llegar a la intimidad de los niños y de los padres de familia y del pueblo de ambas regiones.
También llega a tocar el punto de la educación, y se centra en los indígenas, compara la forma de ser de un niño indígena con uno de Lima, es por eso que el trata de llegar a las personas por medio del folclore.
Pero llegó a la conclusión de que el Perú, es un país tan complejo, lleno de contradicciones culturales, de creencias distintas. En el Perú la educación no se resuelve mediante el método sino mediante el conocimiento de la cultura, de las costumbres de cada pueblo, porque somos un país muy mezclado, un país mestizo.

                                                                                                                 Anthony Becerra Quispe

jueves, 30 de junio de 2011

DIVERSIDAD CULTURAL FUENTE INFINITA PARA LA CREACIÓN


Según José María Arguedas se debería considerar siempre al Perú como una fuente infinita para la “creación”. Perfeccionar los medios de entender este país infinito mediante el conocimiento de todo cuando se descubre en otros mundos. No existe país más diverso en variedad de terreno y humana, no por gusto se formaron aquí personajes que marcaron en la historia, en nuestro país.

La gran diversidad cultural que nuestro país tiene es muy favorable para su desarrollo, gracias a sus características como recursos naturales (flora y fauna), tradiciones, costumbres, su geografía paisajística, sus culturas, recursos étnicos, etc.  En cuanto a las creencias de cada lugar, se obtienen diversas leyendas, mitos o fábulas, en las cuales se explican el origen de las cosas, lo que piensa cada individuo, el origen del ser humano, etc.

A lo largo de la historia peruana han ingresado muchas colonias de diferentes países los cuales llegan con cultura, raza, rasgos y modo de pensar diferentes y estos con el transcurrir de los años se han ido mezclando formando así la diversidad de razas y culturas que hoy en día tenemos.

                                                                                  Katherine Becerra Cabanillas.

NUESTRA CULTURA ES UNA RAZÓN MAS PARA AMAR NUESTRO PAÍS

José María Arguedas, es un indígena, con el que comparto la idea de que debemos querer a nuestros indígenas y no sentir vergüenza por descender de ellos, ya que son la base de lo que tenemos ahora, a pesar de que actualmente escuchamos que ellos son símbolo de atraso en nuestro país. No nos damos cuenta, pero día a día autodestruimos a nuestras raíces porque preferimos cosas o costumbre del extranjero ignorando lo que significa para nosotros nuestra raza que es y ha sido la base de nuestro desarrollo.
Por ejemplo, las costumbres que tienen los indígenas al celebrar alguna festividad, ellos cantan y bailan huaynos alegres, comidas tradicionales, etc.   Por ende en la costa se desperdicia  mucho a los serranos, no se permite bailar huaynos. En la sierra del Perú la mayor parte del pueblo es indígena.  Sin embargo, a pesar de todo aun los indígenas que habitan nuestro país tratan de seguir cultivando lo poco que nos queda, a pesar de que se encuentran en una lucha continúa de lo que dejamos de lado en vez de salir adelante juntos y dar mayor importancia a nuestras cultura de origen que es muy rica  por lo que muchos países admiran.


                                                                                  Katherine Becerra Cabanillas.

DIA DE FERIA, UNA TRADICIÓN YA OLVIDADA

Los días de feria como José María los conoció ya no son mas lo que en antaño fueron, además de que hoy duran menos han perdido la esencia principal tal como la describe “la reunión de indios” que compraban y vendían pero bailaban, indios que negociaban pero a la vez compartían esos días. Sería interesante ver revalorados estos eventos, los que hoy en día se realizan no son más que pequeños ecos, gente de los lugares más alejado especialmente indios, vienen a las ciudades a ofrecer sus productos oriundos y animales que criaron solo con el fin de venderlos, está claro que estos productos o animales fueron producidos y criados de una manera muy natural, he ahí su valor y la razón por la que mucha gente se congrega los días de Feria para comprar ahí. La cerámica y los textiles son posiblemente el único “producto cultural” que ahí se encuentra aparentemente pero nunca nos ponemos a pensar ¿Qué hay de toda esa gente que posiblemente caminaron días y días solo para llegar hasta ahí? Ellos son un producto más en esta feria producto que no es ofrecido pero se encuentra ahí, todas esas personas también tienen una historia tras ellos, toda una tradición con ellos y sin embargo pasan desapercibidos, todos ellos tienen todo un lenguaje distinto, una danza única.

Hoy sólo vemos lo que nos interesa o aquello por lo que la sociedad quiere que mostremos interés y José María Arguedas no hace más que expresarlo mejor con la palabra aculturado. Ver desde su perspectiva, logra hacer que abarquemos más de lo que pensábamos, María Arguedas vio en su día a día todo aquello que narra y eso no hace más que engrandecer su trabajo, ya que demuestra que los argumentos que presenta acerca de la pérdida de identidad y la poca importancia a la diversidad cultural de nuestro país son reales.

                                                                                                                          Liz Matencio Angeles

LAYK'A EL BRUJO ANTES Y AÚN HOY

En la sierra se hace llamar layk’a a lo negativo, a lo malo, a lo oculto; un misterioso apelativo para algo que demanda miedo como los boliches negros con vetas rojas o amarillas, o como la araña peluda, con sus patas gruesas y lanosa; el K’ampu, o el layk’a San Jorge, insecto mágico de  cuerpo azul brillante y oscuro.
Pero el que más asombro causa es el Layk’a, es decir el brujo que hace los maleficios, curandero de todo tipo, para bien o para mal, capaz de provocar pavor entre las multitudes por su poder, por su dominación de la muerte, por sus amarres, por su magia
Los indios creían en ellos y siguen firmes en sus tradiciones y los respetan por el valor espiritual que ellos tienen, es una forma de mitos o leyendas que se aferran para de alguna manera sentirse poderosos. Es difícil hoy en día desconocer de ellos ya que son tantas las personas que les tienen fé, en lo profundo de la sierra o en lo profundo de la selva los podemos encontrar, sanando o prediciendo algún futuro mal.
Los dotes de ellos se dicen que se transmiten por generaciones, si el padre fue un “Brujo” entonces el hijo también tendrá la habilidad o habrá aprendido muy bien de su padre. Hoy ellos no hacen mas que comercializar sus dotes y vivir de ello antes el pago era con algún producto o algún animal, como hoy existe el dinero, el que menos desea convertirse en un Layk’a.
                                                                                                Cindy Saavedra Morales












El siguiente es un reportaje por el mundo en el que muestran distintos tipos de Layka's o brujos en la actualidad pero que cuyas habilidad han trascendido desde hace ya bastante tiempo.















El layk’a es el brujo, el que hace los maleficios. A veces también cura las enfermedades extrañas: la locura, la histeria, el insomnio, el susto. Cura con yerbas, con tierras y por medio de sortilegios.
A nuestro punto de vista, el brujo es conocido hoy en día como el chamán del pueblo, el que puede realizar magias inexplicables. Gracias a él los niños asustados y nerviosos son sanados, para ello emplea un sistema dulce y adecuado: les cuenta historias hasta hacerlos dormir, cuando ya están casi dormidos, se acerca al oído y les llama con una voz delgada y lejana, llama al alma vagabunda y le exige que regrese al cuerpo dormido. En cada pueblo de la sierra hay siempre un layk’a, pero en algunas regiones hay layk’as famosos. Son llamados desde pueblos muy lejanos.
Pero no todo es bueno del layk’a; éste es temido porque puede causar la muerte, lenta o rápida, con sólo “amarrar” un maleficio. Puede causar ceguera, la sordera, la locura, la cojera, a cualquier persona. Nosotros pensamos, en conclusión, que es bueno en la parte de curar; pero por personas que contratan al brujo para realizar venganzas de cualquier tipo, hace que el layk’a se haga llamar “compadre del diablo” o “sacerdote del demonio”.
                                                                                            
                                                                                                     Anthony Becerra Quispe

¡EL HIJO AJENO!


El hijo ajeno nunca es tratado como al propio. José María Arguedas nos cuenta cómo fue su vida durante su infancia. Él supo diferenciar como es el verdadero amor, ya que su madrastra fue quien le dijo que viviera con los indios, durante el tiempo que su padre no se encontrase en casa, fue allí donde le brindaron cariño y protección. Tanto su madrasta como sus hermanastros lo maltrataban.
Durante toda su vida se haya datos que ha sobrevenido la controversia y ahora su nacimiento que está lleno de enigmas y paradojas.
Sin duda una vida desde temprano transida de exigencias y aprendizajes desde la tierra misma, desde su entorno y desde el amor de los indios que lo educaban a su manera. Riqueza que José María fue valorando y asimilando. San Juan de Lucanas, Arequipa, Cusco, Abancay, Chalhuanca, Puquio (“una formidable comunidad de indios…), Coracora, Yauyos, Pampas, Huancayo y otros pueblitos de comunidades andinas, Ica y su experiencia de educación en un Colegio diferente y donde destacó con las mejores notas; Lima, la ciudad capital, en donde enriqueció sus conocimientos, pero donde supo reencontrar a “su gente”, aquella de los andes, con su idioma, música, sus cantos, sus fiestas. Fue maestro de secundaria y también maestro universitario.
Lo que importa es que José María Arguedas nos dejó una huella, nosotros como peruanos debemos de pensar el cómo tratar a las demás personas,  ya que en la actualidad se dan muchos casos como el de maltratar a los hijastros, servidumbres por ser de origen indígenas, etc. Él vio en su vida reflejadas todas esas cosas y las narra para despertar  a sus lectores y ver la criminalidad de sus actos. Buscar la equidad a sido desde un principio el fin principal de todos los cuentos de María Arguedas.
José María Arguedas, en no aculturado vio en su vida reflejada

                                                                                            Katherine Becerra Cabanillas.

EL ORGULLO DEL PASADO

José María a los 100 años de su nacimiento, nos ha demostrado, que un hombre puede mover el pensamiento, la actitud y tal vez la enmienda política que una nación merece.
Un hombre de una gran sapiencia, que la aprendió de los nativos, con los que vivió, y se desarrolló. Un hombre que sabía quechua, y por dominar ese rico idioma, es que llegó a conocer el alma de los indios, que todavía en 1920 eran despreciados en las grandes haciendas. Y que gracias al chino Velasco, perdieron, esa altivez, esa explotación para con los indios desde hacía 450 años.
Es por ello que José María Arguedas nos dice que no es un aculturado, porque  se siente orgullosamente feliz por ser peruano y  por llevar  su lenguaje.
Desde estas líneas le rindo mi sincero y sencillo homenaje al gran hombre que fue José María Arguedas.
       
           Katherine Becerra Cabanillas

LA TRASENDENCIA DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS



José María Arguedas, escritor, antropólogo y etnólogo peruano ha sido premiado, Por qué? Pues gracias a su obra que tuvo como fin, según el mismo nos explica, “difundir y contagiar en el espíritu de los lectores el arte de un individuo quechua moderno que, gracias a la conciencia que tenía del valor de su cultura, pudo ampliarla y enriquecerla con el conocimiento”.
La razón por la que Arguedas se refiere a la conciencia que tenia del valor de su cultural como un acto ventajoso explica que , con el enfoque socialista que  poseía , con el haber estado rodeado por esta cultura, haber conocido otros lugares con los cuales poder compararla, haber considerado al Perú como una fuente infinita de creatividad, incluso haber ” crecido contagiado para siempre de los cantos y los mitos”  como él mismo lo expresa,  formaron un sentimiento tal de patriotismo que demostraron que él no era un Aculturado.
Romper la barrera que según Arguedas no hacía más que oprimir, retener y ocultar el arte y belleza de nuestra cultura fue su mayor misión, incentivar en los jóvenes ,el espíritu que el mismo descubrió en su adolescencia promovido por el  pensamiento socialista  descubrió un orden ante su impaciencia por luchar, por hacer algo.
El salto esta barrera y descubrió que al otro lado había una ternura tal que aunque mezclada con el odio no era más que fuego que alimentaba en él el querer salir adelante, algo que el tiene muy en claro es la diversidad de la que somos dueños sin saberlo, podría decirse que somos extranjeros en nuestro propio país.
La motivación de Arguedas posiblemente fue la impotencia ante la ignorancia de sus compatriotas quienes no hacían mas que buscar y soñar fuera de su país, sin embargo cual fuese su motivación el Premio “ Inca Garcilaso de la Vega” valora y hace merito a sus actos, su arte, su espíritu y su obra.
El pasado de Mariátegui impulso en él la carencia de necesitar salir para poder ser alguien, como el mismo explica uno puede ser grande desde aquí.
Liz  Matencio Ángeles